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presse
Georges Duby
La Pleiade fait entrer le grand médiéviste Georges Duby dans son catalogue d'éditions. L'auteur de L'An mil publié en 1967 est reconnu pour ses écrits relatifs aux mentalités et à une vision scientifique de cette discipline. ce qui lui vaudra une reconnaissance internationale de ses pairs et du public.
Le Monde, Le monde des livres, 27 septembre 2019
Le fil d'Ariane est perdu
L'Arianna de Claudio Monteverdi a disparu, en ayant pour conséquence que seulement quatre de ses opéras sur dix sont encore disponibles. Le magazine du Monde propose un très bel article sur ce chef-d'oeuvre dont il ne reste que le Lamento d'Ariane considéré par les puristes comme un joyau, les faisant ainsi fantasmer sur le reste de cette oeuvre de deux heures trente. L'Arianna fut créé à Mantoue le 28 mai 1608, malgré une pression due à un rythme d'écriture effréné exigé par les commanditaires ; Monteverdi compose lentement, car c'est sa nature, de plus deux drames le brisent : le décès de sa tendre épouse et celui de la cantatrice principale emportée par la variole. Monteverdi dira lui-même : "L'Arianna m'inspire une juste plainte". Les premiers spectateurs ont affirmé que l'opéra était très beau, ce que confirma son concurrent musicien Gagliano. Dès lors l'ouvrage confine au mythe et marque les débuts de l'opéra, initiée par la création de l'Orfeo. Monteverdi devient l'acteur du passage de la musique de la Renaissance à la musique baroque, car sa musique dépeint les mots comme si on mettait les sentiments à nu (Roger Tellart).
Pour les historiens, la perte de la partition n'est pas surprenante, car les manuscrits sont fragiles, s'effacent, les copies qui étaient trop chères à réaliser sont inexistantes, de plus Mantoue est pillée en 1630 par l'empereur Ferdinand III ; la bibliothèque du duché est brûlée. Nous ne possédons que le Lamento, car Monteverdi en avait réalisé plusieurs versions publiées pour différents styles : une pour l'Eglise en particulier. Les musicologues considèrent que l'Arianna est le chaînon manquant au regard des dernières œuvres de Monteverdi. L'espoir est toujours grand de retrouver une copie dans le grenier d'un palais, dans le fond d'un tiroir d'une grande bibliothèque, et si c'était le cas, en priant que le reste de l'oeuvre soit à l'aune du Lamento.
Le Magazine, n°410, le 27 juillet 2019
Les 100 romans
Le Monde a publié fin juin un inventaire de romans à lire impérativement; bien sûr en l'état la subjectivité est assumée car le choix est soumis à une censure impérative et à un besoin d'enthousiasme pour le livre. On y trouve les classiques des années 40, des années 50 comme Mauriac, Gracq, Greene, Bonjour tristesse de Sagan. Les années 60 consacrent Le maître et Marguerite de Boulgakov, livre éminemment politique où le diable débarque à Moscou dans les années 30. Les années 70 voient apparaître L'archipel du goulag de Soljenitsyne, les années 80 consacrent Le nom de la rose d'Eco, L'amant de Duras. Houellebecq déboule en 98 avec Les particules élémentaires, une analyse terrible de la libido. Les bienveillantes en 2000. En 2013 paraît Le chardonneret de Donna Tartt qui obtient les faveurs des critiques. "La beauté d'une liste, c'est sa puissance d'affirmation" selon Tiphaine Samoyault.
Le Monde, Les 100 romans du Monde.
Le cerveau qui dit oui
Le Monde Science et Médecine a publié un article le 5 juin sur un livre qui vient de paraître intitulé Le cerveau du oui, accessible principalement aux parents en quête de compréhension des réactions de leurs enfants. Le cerveau du oui correspond à quatre compétences qu'il est important de développer : l'équilibre des émotions, la résilience, l'introspection et l'empathie. Il va sans dire que ce cerveau est opposé à celui du non qui mobilise des zones primitives révélant l'impulsivité, l'agressivité, la fuite. Dans ces cas-là, le rôle des parents est fondamental pour que demain leurs enfants deviennent des adultes épanouis pour affronter les défis de la vie.
Le Monde, Science et Médecine, le 5 juin 2019.
21 août 1849
A quelques jours des élections européennes, Le Monde a cru bon de publier le discours de Victor Hugo prononcé le 21 août 1849 au Congrès des amis de la paix universelle. Ce discours est saisissant de clairvoyance, de force, de concision et de lyrisme. Des Trois Glorieuses, des printemps des peuples de 1848, des révolutions, l'Europe est traversée par une montée des nationalismes sur un continent morcelé par les guerres napoléoniennes et le congrès de Vienne. Que nous dit Hugo? Il nous dit simplement qu'il est temps pour la paix universelle de régner sur le continent avec comme arbitre la médiation et non la guerre. Il poursuit avec une vision prophétique de ce que sera le développement économique de l'Europe et surtout il fustige les sommes colossales allouées à la guerre et non pour les redistribuer à la paix, car pour lui ce qui s’évanouit avec la misère, ce sont les révolutions. Il est clair pour lui, que seul l'effort de tous vers le bien-être commun conduit inévitablement à la concorde universelle. Sa clairvoyance est si nette qu'il a déjà compris ce point noir ; on a vu les guerres qui ne venaient pas et l'on a vu les révolutions qui arrivaient. Son but est d'éteindre la misère au-dedans et éteindre les guerres au-dehors. Il dit en conclusion à tous les peuples de notre continent : "Vous êtes frères!"
Le Monde, Idées, article du 19 mai 2019
La retraite des auto-entrepreneurs
Dans la cacophonie actuelle des retraites, je vous invite à lire cet article paru dans Le Monde.
Les prophètes du mensonge
A notre époque d'épidémie psychique, de fake news, de mensonges, de contre-vérités politiques, de menteurs professionnels placés au sommet de beaucoup d'Etats, des populismes invertébrés, cet extrait paru dans Le Monde semble expliquer en partie la mécanique implacable du ralliement des masses à la folie pathologique de quelques-uns.
"Les thèmes de l'agitateur sont des versions déformées de problèmes sociaux réels. Lorsqu'il conseille de se détacher de tous les systèmes de croyance en vigueur, il profite d'une tendance contemporaine à douter de l'adéquation ou de l'efficacité des valeurs occidentales. Lorsqu'il tire parti de l'anxiété et des peurs de ses auditeurs, il joue sur des angoisses et des peurs réelles, ancrées dans une situation vraiment anxiogène... Lorsqu’il les exhorte à s'en remettre à lui, il profite à la fois de leur révolte contre les contraintes de la civilisation et de leur désir d'un nouveau symbole d'autorité. Ce qu'ils disent à voix basse, les pensées secrètes qu'ils s'avouent à peine à eux-mêmes deviennent les thèmes que l'agitation politique porte bien haut."
Norbert GUTERMAN, Leo LÖWENTHAL, Les prophètes du mensonge, éd; KIndle, 13,99 €
Notre-Dame de Paris
Témoignage des compagnons bâtisseurs, monument de la pensée chrétienne, fleuron de l'architecture gothique, emblème de Paris, une destination touristique de la France.
Une langue, une énigme
Trois écritures minoennes ont traversé l'histoire de Crète : la première est hiéroglyphique, puis viennent le linéaire A et le linéaire B. Ce fut une tâche ardue de décrypter le linéaire B, ce que fit l'architecte Michael Ventris, s'appuyant sur des travaux d'Alice Kober. Il en a conclu que le linéaire B était une forme archaïque du grec ancien, arrivant ainsi à affirmer que Homère n'était plus le premier auteur à se servir du grec. Les déchiffreurs se sont appuyés pour cela sur plus de 5000 tablettes en argile gravées par des préposés qui, avec un stylet comptabilisaient l'entrée et les sorties de marchandises. Des taxes étaient appliquées et nombre de ces percepteurs étaient des femmes, ce qui avance l'idée de la position sociale très favorable des femmes puisqu'on les retrouve propriétaires, prêtresses, parfumeuses, tisserandes...
En revanche, l'écriture hiéroglyphique et le linéaire A posent énormément de problèmes de décryptage, car les documents exhumés sont rares, alors le rêve pour la communauté scientifique serait de découvrir une "pierre de Rosette" pour traduire aisément le passage d'un texte à un autre. La seule certitude reposerait sur le fait que le linéaire B se présenterait comme une sorte d'adaptation du linéaire A, destinée à noter le grec mycénien.
Le Monde, Science et Médecine, 14 avril 2019
La Crète et les Minoens
Le Monde a publié le 10 avril 2019 un article passionnant sur la civilisation de Minos. Nous apprenons que cette civilisation reste mystérieuse, même si de nombreuses campagnes de fouilles sur l'île de Crète ont mis au jour un monde raffiné, tourné vers la vie et non dans la compassion de la Mort telle que la pratiquait à la même période la civilisation des Pharaons. Les origines des Minoens semblent être issues d'Anatolie dès la période néolithique et avant l'âge du bronze. D'autres chercheurs n'hésitent pas à remonter plus loin, entre 45000 et 11000 ans avant notre ère. Au fil du temps, les Minoens ont construit des palais somptueux dont le plus célèbre reste celui de Cnossos, - qui serait le symbole du labyrinthe du Minotaure -, ce qui revient inévitablement à se poser la question de l'organisation politique et sociale des Crétois. Il semble que la notion de royaume, ou plutôt de cités autogérées, ne tienne pas au vu des palais découverts et qu'il est certain qu'aucune sépulture de prince ou de roi a été découverte, les Crétois pratiquant le rite des sépultures collectives. Les palais construits selon des plans très habiles sont disposés de manière à laisser entrer les rayons du soleil à son lever et à illuminer le trône au solstice d'hiver. Plusieurs artefacts montrent l'épiphanie d'une déesse descendant du ciel sur un trône, personnage principal de la religion minoenne qui prévoyait des banquets rituels pour réunir les communautés et prévenir les scissions claniques. Bien évidemment, la femme avait un statut de premier plan, à égalité avec les hommes, et il n'est nullement question de soumission de la femme dans les diverses représentations découvertes.
Les routes minoennes sont de deux ordres, des routes pour la circulation des marchandises et des routes express pour les montures et les piétons qui allant de cité en cité ne rencontraient aucun palais fortifié. D'autres communications se faisaient par allumage de bûchers au sommet de buttes tronquées pour envoyer des messages la nuit et par gestes le jour.
Malheureusement de violents séismes ont secoué l'île, des reconstructions ont suivi, mais l'explosion du volcan de Santorin ( vers - 1650, - 1620 ), suivi d'un tsunami a précipité cette civilisation au début d'un effondrement qui est venu ensuite de l'intérieur, avec un lent processus de désintégration sociale, économique et religieuse entraînant des conflits internes, une forme d'anarchie que les Mycéniens eurent aucun mal à combattre et à soumettre en introduisant leur système politique hiérarchisé et leurs dieux de l'Olympe.
Le Monde, Science et Médecine, édition du 10 avril 2019
